也许，世界上没有别的民族像中华民族这样推崇自己的诗人。孔圣人整理《诗经》，奠定了诗歌在炎黄子孙心中的高雅。屈大夫投江，倾国倾城的追悼忆念，缔造了诗歌前所未有的崇高，诗歌有了呼唤民心，凝聚民族精神的光芒。唐诗宋词让古汉语变得韵味十足，深入人心，从此孩子们有了熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟的文化情结。中华文字三千年，留下了许多脍炙人口的名句。诗歌也在民族兴亡的关头发出过激荡心灵的歌声。

既然在前文中提到了四五运动和朦胧诗的传承，就不能不提到贵州诗人黄翔。工人出身的黄翔，以“狗崽子”的身份继承了屈原的精神，虽然身遭各种磨难，依然为这个民族大声歌唱。诗人秉承内心的感受，受语言的魅力的蛊惑，为了唤醒民众，宁肯受尽人间苦难。黄翔是好样的，也是幸运的，能够活下来，走出国，呼吸诗歌。一个民族一定要懂得呵护子孙。

八十年代那一场旨在批判、反击叛逆革命诗歌的政治运动，因为不彻底，不激烈，反而成就了朦胧诗的历史地位。这是一个诗的国度的新传奇。朦胧诗让诗歌恢复了万紫千红、多彩多姿的原生态，诗人群体便如雨后春笋，在全国各地蓬勃。早期朦胧诗人主要有食指、北岛、舒婷、芒克、多多、顾城、江河、杨炼、林莽、梁小斌、王小妮等人。后朦胧诗时代就不在朦胧这个可有可无的概念上纠结了，诗人写诗，五花八门，天经地义。女诗人当年要数翟永明、林珂、张真、唐亚平等最为活跃。 

本人因为参与过当代诗歌翻译成英文的过程，期间和唐亚平有过一些书信来往。唐亚平的成名之作《黑色沙漠》迄今还在广为传颂。那是真正的女人的诗、女人的身体、感受，像蜘蛛网一样在黑夜探索，直到天涯海角。读一读其中的“黑色沼泽”，一个人就能完全忘记革命的冷冽，而感到人体的烘热、女性的缜密。 时代真的在一夜间恍若隔世。

唐亚平1983年毕业于四川大学哲学系，后来一直在贵州电视台工作，为高级编辑。

对我来说，中小学教育受到冲击，却对语言时刻关注，个人语言成长受影响最多来自宋渠宋炜两兄弟。四川沐川两兄弟，共同写诗，共同发表，在当代诗歌界实属罕见。宋渠宋炜的诗有一种超越世事的淡泊，他们认为文明是一个整体（后来被称为整体主义），他们努力以中华民族的古老智慧去粉饰那些纷纭复杂的生活。他们对现代文明置若罔闻，认为传统文化可以包容一切。哥俩的成名作《大佛》出版之时是中国诗歌界的盛事。读一读短诗《侯客 》，你即刻就能感觉那份远离尘世的洁净，读完了你也能觉出其实诗人一点儿也没有忽略尘世的苦痛。

诗人的世界繁星点点，每个人都思考了，感受了，刺痛了，为母语贡献着。