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标题:
理性主义,无理性主义,基督徒理性
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作者:
追求永生
时间:
2013-6-14 01:34
标题:
理性主义,无理性主义,基督徒理性
理性主
义
,无理性主
义
,基督徒理性
先看一下
这
些名
词
的基本含
义
。
理性主
义
(Rationalism)是建立在承
认
人的推理可以作
为
知
识
来源的理
论
基
础
上上的一种哲学方法。典型的理性主
义
者
认为
,人
类
首先本能地掌握一些基本原
则
,如几何法
则
,随後可以依据
这
些推理出其
馀
知
识
。
非理性主
义
Irrationalism)也可以
译成
“反理性主
义
”。是一种哲学学
说
,也是一种理
论
学
说
。非理性主
义
否定或限制理性在
认识
中的作用。“非理性的”
这
个
术语
,通常含有“
为
理性所不能理解的”、“用
逻辑
概念所不能表达的”等涵
义
。非理性主
义
往往将理性同直
观
、直
觉
、本能等
对
立起来。非理性主
义
者的常
见
表
现
是
认为
没有理性,或者是
认为
没有基本原
则
,或者是
认为虽
然有一些基本原
则
,
这
些基本原
则
却不能和具体的存在
联
系起来;后者
实际
上不要理性,也就是不要原
则
的指
导
。
基督徒理性,
认为
有神建立的最高原
则
,然后所有的信仰和
实
践都必
须
在
这
些原
则
的指
导
下
进
行。
请
注意,基督徒的理性
严
格
说
来,没有主
义
,而前二者有主
义
。我想需要特
别
提起注意的是,
虽
然一般来
说
,有主
义
和没有差
别
不大,
这
里就有一个
显
著的不同。有主
义
的理性主
义
和非理性主
义
,是持
这
两种
观
点的人都把自己的
这
个立
场绝对
化,
认为
是
检验
一切的
标
准;而基督徒的理性却不然。基督徒的
绝对标
准在神那里,包括基督徒的理性都在神的掌管之下。
因
为
有
这
个差
别
,基督徒的理性
实
践需要不断地向圣
经
做最后的咨
询
,就
经
常地被非基督徒
误
解
为
非理性。
实际
的根本差
别
是基督徒和非基督徒所依据的基本原
则
不同。而非基的
误
解在于把不同的基本原
则
当成了基本原
则
的有无。
认
清
这
个不同是很重要的,不但是澄清
对
基督徒
误
解的必要,也是
认
清理性主
义
和无理性主
义
的
实质
所必要。
那么理性主
义
和非理性主
义
的
实质
是什么呢?下面我
们
分
别
探
讨
一下。
根据前面的定
义
和我
们观测
的理性主
义
言行,理性主
义
在一定的范
围
内是有效和必要的,确切地
说
,就是在相
对
真理的范
围
。在
这
个范
围
内,相
对
真理的原
则
,把相
对
真理和相
对
真理范
围
内的
实
践有机地
结
合起来,得出相
对
正确的
结论
。从而不断
积
累相
对领
域的知
识
,都有可能是正确的有效的。
这
些原
则
,
实
践,和
结论
,既然是相
对
的,就可能是
错
的,需要更可靠的原
则
来作
为标
准
检验
。但是,
这样
的原
则
有没有呢?当然
实际
是有,只是
对
理性主
义
者来
说
没有或者是有也不承
认
。所以在原
则
上,也就是在推理的基
础
上,理性主
义
者永
远
是缺乏的,不确定的。自
诩
理性主
义
,却没有必要的推理基
础
,而
这
些理性主
义
者,却
满
足于
现
状,不以
为
怪,反以
为
然,
说
明了什么?
说
明了他
们
的思想深
处
,或者
说
理性主
义
的本
质
,是非理性主
义
。
非理性主
义
者
则
相反,他
们
不
认为
或者不承
认
有任何基本的原
则
,从而
实
践上无章可循,知
识
上不能靠推理得知。极端者可以成
为
无政府主
义
,反
对
理性,反
对逻辑
的人。
不
过
,
这
些表
现
,在生活中和思
维
上真的可以
贯彻
始
终吗
?回答是不可能。比如,从
实
践上
说
,关
键时
刻
还
是要遵守
规
章制度的,比如交通法
规
,你
总
不能在高速路上
坚
持逆行吧?
时
速超
过
200公里也不太能持久。上班
总
是
迟
到也会很麻
烦
,更
别说总
是不上班了。
这
些日常生活且不
说
,就
说
思
维
。除非你从来没有掌握什么知
识
,否
则
哪些知
识
不是符合理性思
维
的
产
物?比如,1+1=2,你
总
不能
说
没有前面的1+1,后面凭空跳出一个2来吧?或者跳
跃
性波
动
性思
维
,昨天1+1=2,今天就1+1=100了?
这
种思
维
起
码过
不了小学老
师
那一关。
可
见
,非理性主
义
也是不能
贯彻
始
终
的,他
们
最
终实质
上必
须
是理性主
义
。
对
于基督徒理性,我不想
细说
了,
详细讨论
需要一本
书
的篇幅。我想
总
括地
说
,就是基督徒理性克服了理性主
义
的缺点,也克服了非理性主
义
的缺点。
虽
然不自
诩绝对
,却同
时
超越了非基督徒的理性主
义
和非理性主
义
。
基督徒理性的特点是所有基本原
则
都是从神而来,
这
个来源决定了
这
些基本原
则
是最高的
权
威,从内容上具有无限性。从
对实
践的指
导
上,也决定了
这
些原
则
的适
应
和高效,因
为
所有
这
些
实
践的
环
境和条件都是神提供的,所以神的原
则对这
些都有充分的考
虑
。同
时
,人作
为责
任中心,基督徒有圣灵内
驻进
行指
导
,不管是
对
原
则
的理解,
还
是
对
原
则
的
应
用,都能
够
正确地
进
行,
实现
神的目的。当然,能
够
不是等于做到,而做不到的原因是基督
徒
个人方面
还
要改
进
。
因此,我
们
可以大略地知道,非基督徒的理性,不管是理性主
义
,
还
是非理性主
义
,都是有致命缺陷的思
维
和
实
践系
统
,只有基督徒的理性才是完善的。而
这
个完善,并不是由于基督徒自身的
聪
明和努力,而是因
为
神。只有以神
为
基
础
,在神的指
导
下的理性,才是正确和完善的理性;而非基督徒的理性主
义
和非理性主
义
不但不能做到正确和完善,
连
自身都
坚
持不了,只能最
终
走向反面。
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