追求永生系列（一）什么是永生？

追求永生

追求永生系列（一）什么是永生？

对永生这两个字，也许大家并不是很陌生。主内的基督徒弟兄姊妹就不说了，已经尝到永生的真正的基督徒当然知道永生是什么。即使是还没有信主的人，也会从其他渠道听到过永生这个概念。至于听到以后是否相信，采取什么态度和行动，就因人而异了。之所以不同，和从哪里听到永生和对永生的理解有直接的关系。这个追求永生的首篇，就让我们探讨一下什么是永生。

在理解永生之前，我们先看一下什么不是永生。

第一，永生不是长生不老。长生不老是中国文化传统的一个观念，更确切地说是一个向往。这个观念的一种含义是现在的肉体存在不会老化，不会死亡。另一个含义是虽然肉体可以死，但是死后还可以以其他形式转世。这个转世过程可以非常久远，也可以通过一定的程序符合一定的标准以后，停止转世，永世长存。

第二，永生不是一段短暂的生命，然后就是无尽的死亡。这样的人，即使是生存的那一段时间，也很难说是有生命。因为生命的本意是没有死亡。一个人即使活了百年，和亿万年的死亡比较，实在不算是有生命。

第三，永生不是肉体和灵魂分离的状态。永生必须是人的物质身体和非物质的灵魂结合在一起，否则就不是人，何谈永生。没有肉体和灵魂的结合，肉体只是一垺黄土；没有灵魂和肉体的结合，人也不能存在。

在我们理解了什么不是永生以后，再让我们集中到什么是永生。理解永生的正面对多数人来说，比理解什么不是永生更困难，毕竟我们耳闻目睹或者亲身经历了太多的生老病死，这些本质上不是永生的事件。

虽然我计划分不同的短文来讨论永生，有一些基本的内容是每个具体问题都离不开的。这些内容包括这些问题的回答来源是什么；永生从哪里来；谁有权利给人永生等等。今天我们要谈的内容主要涉及到关于什么是永生的定义从哪里来。我先给出答案，永生的定义是从圣经而来。为什么我们要学习圣经关于永生的定义呢？因为赐予人永生的是神，而圣经是神告诉人关于永生一切的启示，所以我们要学习什么是永生，就要理解圣经记载的神对我们的亲自解释。记住：我们追求永生，是追求神给我们的永生，不是其他任何人所谓的永生。因此，理解圣经教导的永生，是我们唯一正确的起点。

首先，认识神就是永生

永生不可能出自我们自身，因为我们自身既有限又有罪。有限和有罪决定我们的性质和永生相反。为什么呢？因为有限决定了我们自己没有天然的永生，而是要靠提供永生的力量来帮助。这个力量只有创造人的神拥有。人如果没有罪，神的力量可以临到人的神上，源源不断，这就保证了我们有限的生命得以永恒的延续。而人类的罪，从本质上说，就是背离神，从而把人和神的这种生命源泉割断。所以说有限和有罪二者结合使人和永生绝缘。

要想重新恢复和神的关系，我们必须首先认识神是永生，我们和神建立正常关系，才有可能永生。反过来说，如果根本就没有任何永生的存在，我们对永生的向往也是痴心妄想。

这是我的理解。当然我说的即使有人赞同，也没有什么大的作用。我们还是看圣经怎样教导的吧。

耶稣在十字架受难之前，在向天父祷告中宣称：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” （约 17:3）

这里的认识神就是永生，明确说明了神是永生的神，这位永生的神会恩赐给认识他的人永生。这里的认识，不是我们平常的知识用头脑了解有关神的知识，而是建立生命联系那种认识。既然建立生命的联系，也就是延续上人由于犯罪和神割断的生命关系。因此，圣经肯定地告诉我们：认识神就是永生。

第二，神的命令就是永生

永生的神恩赐给人永生，就是要和人有诸多交往。这是基本的人和神的关系。因此，我们的神不是和人脱离的神，不是天高皇帝远的神，不是任人自生自灭的神。进一步说，我们的神是掌管一切被造的神，从创造到护理到拯救都是神的掌管和控制。神的这种掌管和控制之一，就是给人发布命令。遵从神的命令的，就是爱神；背逆神的命令的，就是反神。爱神的，必然得到神的永生祝福，因此，神的命令就是永生；而不遵从神的命令者，实质上没有把神当成神，也就是说，他还不认识神，因此也就和永生无缘。

我们还是看圣经是怎样说的。耶稣在受难之前，论到主的道要审判不信之人特别强调了要遵从天父的话。耶稣说：“我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约 12:50）

这里耶稣强调天父的命令就是永生；而耶稣的话和天父的话一致，因此耶稣的命令也是永生的性质。

如果你仔细深入思考主耶稣这段话的意义，你就会知道，永生不仅仅应该是我们的追求，而且是必须拥有的。原因就是永生是神的命令。我的理解，这句话不仅是说，要得到永生就要遵守神的命令；而且是说神命令我们拥有永生。具体地说，神的命令之一，是要我们信靠耶稣，这是不容怀疑的命令。同时，得救也就是得到神的永生祝福也必须通过信靠耶稣这条必经之路，否则，没有任何其他途径可以和神建立正常关系。

第三，基督徒结局是永生

我们如果遵从神的命令，通过建立对耶稣的信心和神恢复关系，我们就成了基督徒。基督徒的本意就是效仿耶稣的一生，过完全对神顺服的生活。成了基督徒，就意味着我们从罪的权炳下得到释放，成为神的仆人，以前有罪的心意得到完全的更新，圣灵进驻到我们的内在生命里面，从此生命就在圣灵的指导下不断成圣。成圣的外在表现就是结出圣灵的果实。而基督徒这样的生命历程，最终的结局就是永生。因此，作为基督徒，也许在物质生活方面，依然清贫，但是最终结局却决然不同，等待基督徒的是我们无法衡量的天国产业。

保罗在《罗马书》中对基督徒得救前后的生命做了鲜明的对比。得救之前，人的所有行为都是不义，结局唯有死亡。成为基督徒以后，保罗话锋一转，说：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”（罗 6:22）

我想对神的真道渴慕的朋友，要认真思考成为基督徒前后结局的截然不同。我愿意再强调一次，成为基督徒，实质是神的命令，信耶稣，效仿耶稣，与神同在，没有什么比这更重要的关乎生命改变的命令了。

一个糊涂的观念是不成为基督徒也可以有基督徒永生的结局。这最多是人的良好愿望，更多的可能是魔鬼的诱惑。我想在这里特别强调一下，神对我们的命令都是黑白分明，斩钉截铁，不容怀疑的。而正确的回应也只有一个，就是顺从。如果对这一点有怀疑，可以重温一下撒但是如何诱惑我们的第一任祖奶奶夏娃的。

第四，神的应许是永生

从神造人的历史开始，神就根据他的怜悯和慈爱对人有一系列的应许。比较突出的就是对亚伯拉罕和以色列的应许。这些应许最重要的就是关于永生的应许。简单地说，就是信耶稣，得永生。这也是福音的基本内容。从我们上面的讨论，我们可以知道，这个应许的内容，也是和神的命令相关的。我们当然明白，信耶稣得永生，不但规定我们通过什么渠道得到永生，而且信神本身就是神的命令。这个命令和任何命令一样，都是遵从的得到神的祝福，不遵从的受到神的惩罚。同时，信耶稣得永生还有一个前提性的要求，就是悔改。没有悔改这个改恶从善，就不可能信。没有认识到以前的一切都是反神不义的，也没有归向神的动机。

写约翰福音的作者对神关于永生的应许应该是最清楚的，因此，他在一封写给主内弟兄的书信中对他们特别强调：“主所应许我们的就是永生。”（ 约一 2:25）

为什么约翰这样强调神的应许是永生呢？我的理解，永生是一切应许的核心和基础。我们知道，人是被造万物之灵，神的目的是要人统领万物，完成彰显神的荣耀的使命。没有永生，这个使命无法完成。同时，如果没有永生做基础，其他万物也就失去了承继之人，也就相应地失去了被造和存在的意义。

因此，神的永生应许，正是神的旨意和计划的一个方面，这样记载在圣经中的应许，也和其他命令和要求一样，让爱神的人知道神的心意。

从另一个角度来说，既然永生是神的应许，就有一个等待的过程。等待神的永生应许实现的过程，就是我们与主同工，操练我们永恒生命的过程。

通过以上讨论，我们可以对永生有了一个大体的初步的认识。永生就是通过认识永生的神，服从神的永生命令，成为效仿耶稣的新人，在不断成圣的过程中，盼望神的永生应许在我们的身上最终实现。