分享 於依他離作用義，是緣起義

Chico 2023-7-20 00:22

謂離有情義，是緣起義； 於離有情復無常義，是緣起義； 於無常復暫住義，是緣起義； 於暫住復依他義，是緣起義； 於依他離作用義，是緣起義； 於離作用復因果相續不斷義，是緣起義； 於因果相續不斷，復因果相似轉義，是緣起義； 於因果相似轉復自業所義，是緣起義。 对我来讲，缘起八义里 ...

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分享 心是名言，一种功能

Chico 2023-6-24 23:37

“一切唯心，万法唯识” 心和识是一个东西，依其功能侧重点不同而分为二。还可以分为三种，心、意、识（积集、思量、了别）。再细分下去就更多了。 《华严经》卷一九“升夜摩天宫品” 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言： 譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别 ...

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分享 诸义现前,而实非有

Chico 2023-6-17 09:44

诸义现前，而实非有。 “诸义现前”, 义: 外境，人事物等。人的感觉器官所感知到的一切。 说的是我们面前这个五彩缤纷的世界。 “而实非有”讲的是你所见的那个花花世界是自己的见闻嗅尝觉知产物，并非真实的世界。你“臆想”出来的外境并不存在。 真实的外境有没有？肯定有。 到底是什么样子 ...

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分享 为人民造芯的胡伟武团队

Chico 2023-6-16 10:20

最近几个礼拜看了龙芯团队一些人的讲演和报告，龙芯一路走来，经历千辛万苦，终于把“孩子养到中学毕业”了。 中国科学院计算技术研究所研究员张福新演讲摘录： “2000年课题组成立时，一共就有两个老师和十几个学生，包括老师在内，没有人做过CPU，一切从零开始。 那时胡老师（胡伟武）也还年轻，刚刚 ...

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分享 流转---转依

Chico 2023-6-1 06:19

根：人体器官感知的功能。（ 净色根，扶尘根）眼耳鼻舌身意。 尘：色声香味触法，六尘是依他起，缘生法。六尘无固定相，“随众生心，应所之量”不同的种类动物所见不同（经中有一水四相） 根和尘本不相干，是什么把它们联系起来的呢？作意心所。它能“警心种子令起，引心种子趋境” 因作意心所的作用，根尘 ...

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分享 五遍行心所

Chico 2023-5-19 02:00

無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅 槃證得。 根不坏。境界现前，能生作意正起。尔时从彼 识 乃得生。 虽眼不坏，色现在前，能生作意。 若不正起 ，所生 眼识 必不得生。 要眼不坏，色现在前，能生作意，正复现起，所生 眼识 ，方乃得生。 识生变似义，有情我及了 ...

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分享 常用数字

Chico 2023-5-12 20:16

2。名（精神）色（物质） 具体到人分为： 2 。身、心。身-眼耳鼻舌身；心：意 5。五蕴：色受想行识 6。六界：地水火风空见 6。六根：眼耳鼻舌身意 6。六尘：色声香味触法 6。六识：眼耳鼻舌身意识 12。十二处：眼耳鼻舌身意；色声香味触法 18。十八界：六根+六尘+六识界 6 六 ...

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分享 十九种无知

Chico 2023-5-9 00:52

瑜伽四十七卷二十三页云： 于前际无知云何？谓于过去诸行，起不如理分别：谓我于过去，为曾有耶？为曾无耶？曾何体性？曾何种类？所有无知。 于后际无知云何？谓于未来诸行，起不如理分别：谓我于未来为当有耶为当无耶？当何体性？当何种类？所有无知。 于前后际无知云何？谓于内起不如理犹豫：谓何等是我 ...

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分享 不读“唯识”难辨有无真假

Chico 2023-4-18 04:31

简而言之，唯识就四个字：“唯识无境（唯识无义）”。啰嗦一点的说：“唯识无义，似义显现”。 唯识告诉你，你的见闻觉知是自己的意识产物。并非真实，意言境而已。公元640年左右，玄奘法师就提出" 真故极成色，不离于眼识 ”。回头看， 这点和现代基础物理学的结论相吻合。 1.有：眼所见，是意识的产 ...

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