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日志

四种如实智

已有 1418 次阅读2022-5-23 04:57 |系统分类:转帖--非原创请选择

显扬圣教论


四种如实智者。一名寻思所引如实智。二事寻思所引如实智。三自体假立寻思所引如实智。四差别假立寻思所引如实智。

名寻思所引如实智者。由诸菩萨于名寻思唯有名已。于名如实了知。谓此名为此义故。于此事中建立。为令世间起想见言说故。若于色等所想事中。不为建立色等名者。一切世间无有能想。此事是色等。若无想者。无有能起增益执著。若不执著,则无言说。若如是如实了知。是名第一名寻思所引如实智。


事寻思所引如实智者。

由诸菩萨于事寻思,唯有事已。如实了知,色等所想事性。离一切言说,不可言说。是名第二,事寻思所引如实智。


自体假立寻思所引如实智者。

由诸菩萨于色等所想事假立自体中,寻思唯假立。故如实通达,假立自体非实彼事自体,而似彼事自体显现。又能了知彼事自体,犹如变化、影像、响应、光影、水月、焰水、梦幻似有体性。是名第三,自体假立寻思所引,甚深义所行境如实智。


差别假立寻思所引如实智者。
由诸菩萨于差别假立寻思唯假立性故。于色等所想事差别假立中。善能通达不二之义。谓彼诸事非有性非无性。由可言说自体不成就故,非有性;由不可言说自体成就故,非无性。如是,非有色犹胜义谛故。非无色由世俗谛中假立色故。如有性无性,有色无色。如是有见无见等,诸差别假立法门。彼一切由是理趣尽应知。若能如实了知差别假立如是不二之义。是名第四差别假立寻思所引如实智。如是显了所入事能入因及能入已。


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