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日志

十九种无知

已有 1310 次阅读2023-5-9 00:52 |系统分类:个人日记

瑜伽四十七卷二十三页云:

于前际无知云何?谓于过去诸行,起不如理分别:谓我于过去,为曾有耶?为曾无耶?曾何体性?曾何种类?所有无知。
于后际无知云何?谓于未来诸行,起不如理分别:谓我于未来为当有耶为当无耶?当何体性?当何种类?所有无知。
于前后际无知云何?谓于内起不如理犹豫:谓何等是我?我为何等?今此有情,从何所来?于此没已;当往何所?所有无知。
于内无知云何?谓于各别诸行,起不如理作意:谓之为我:所有无知。
于外无知云何?谓于外非有情数诸行,起不如理作意:谓为我所;所有无知。
于内外无知云何?谓于他相续诸行,起不如理分别:谓怨亲中;所有无知。
于业无知云何?谓于诸业,起不如理分别:谓有作者;所有无知。
于异熟无知云何?谓于异熟果所摄诸行,起不如理分别:谓有受者;所有无知。
于业异熟无知云何?谓于业及果,起不如理分别:所有无知。
于佛无知云何?谓于佛菩提,或不思惟,或邪思惟,或由放逸,或由疑惑,或由毁谤,所有无知。
于法无知云何?谓于正法善说性,或不思惟,或邪思惟,或由放逸,或由疑惑,或由毁谤,所有无知。
于僧无知云何?谓于僧正行,或不思惟,或邪思惟,或由放逸或由疑惑,或由毁谤,所有无知。
于苦无知云何?谓于苦是苦性,或不思惟,或邪思惟,或由放逸,或由疑惑,或由毁谤,所有无知。如于苦,当知于集灭道无知亦尔。
于因无知云何?谓起不如理分别:或计无因,或计自在,世性、士夫、中间等、不平等因,所有无知。如于因无知,于从因所生诸行,亦尔。又彼无罪故名善。有罪故名不善。有利益故名应修习。无利益故名不应修习。黑故名有罪。白故名无罪。杂故名有分。
于六触处如实通达无知云何?谓增上慢者,于所证中,颠倒思惟,所有无知。

如是略说十九种无知。

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