日志
八種分別能生三事
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(1)瑜伽三十六卷二十頁云：云何如是八種分別能生三事？
謂若自性分別、若差別分別、若總執分別、此三分別，能生分別戲論所依，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝，名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度非一眾多品類差別。
若我分別、若我所分別、此二分別，能生一切餘見根本，及慢根本薩迦耶見，及能生一切餘慢根本所有我慢。
若愛分別、若非愛分別、若彼俱相違分別、如其所應，能生貪欲瞋恚愚癡。
是名八種分別，能生如是三事。謂分別戲論所依緣事，見我慢事，貪瞋癡事。當知此中分別戲論所依緣事為所依止，生薩迦耶見，及以我慢。薩迦耶見我慢為依，生貪瞋癡。由此三事，普能顯現一切世間流轉品法。
(2)顯揚十六卷八頁云：論曰：八種分別，能生三事。
何等為三？一、分別戲論所依緣事。二、見我慢事。三、貪瞋癡事。
八種分別者：一、自性分別。謂於色等想事，分別色等所有自性。二、差別分別。謂即於色等想事，起諸分別；此有色、此無色，此有見、此無見，此有對、此無對，如是等，無量差別。以自性分別所依處事，分別種種差別之義。三、總執分別。謂即於色等想事，所立我及有情命者生者等假想施設所引分別。由於積聚多法，總執為因，分別轉故。又於舍軍林等，及於飲食衣乘等想事，所立舍等假想施設所引尋思。
四、我分別。謂若事，有漏有取，長時數習我執所聚。由數習邪執自見處事為緣，所起虛妄分別。五、我所分別。謂若事，有漏有取，長時數習我所執所聚。由數習邪執自見處事為緣，所起虛妄分別。
六、愛分別。謂緣淨妙可意事境分別。七、不愛分別。謂緣不淨妙不可意事境分別。八、愛不愛俱相違分別。謂緣淨不淨可意不可意俱離事境分別。
如是略說，有二種。謂分別自體，及分別所依所緣事。此中自性分別、差別分別、總執分別、此三分別，能生分別戲論所依事，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝，名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度無量種種眾多差別。此中我分別、我所分別、此二分別，能生餘見根本，及慢根本身見，及能生餘慢根本我慢。此中愛分別、不愛分別、俱相違分別、如其所應，生貪瞋癡。是故如是八種分別，為起此三種事。
自性分別：以相、用为自性。
差別分別：相、用的差别。
總執分別：把用途相同的归类。 （此三种因缘所生事，施设名言）
我分別： 众生都执着有个我。
我所分別：属于我的一切。 （此二种生见慢事）
愛分別：我喜欢的人事物。
非愛分別：我不喜欢、厌恶的人事物。
俱相違分別：说不上喜欢也谈不上厌恶的人事物。（此三种生贪嗔痴事）
八分别生三事，能起一切有情世间和器世间。
