日志
不可直说的佛法
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现在的寺院法师大多讲讲“人天法”，很少触及佛法的核心。即使讲，也轻描淡写而过。
佛法的核心，是缘起，无生。 台湾海涛法师一句“眼睛业障重”遭到口诛笔伐。他的大意是这样：“假如你參加完法會提早回家，看到你的先生跟另外一個女生躺在床上，你要輕輕地關上房門，然後跟自己說，假的，這一切都是假的。你會看到，是因為你的眼睛業障太重了……”
类似的话，南懷瑾也說过:「開悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法，而不開悟的人則相反，他們無意識中相信自己的任何想法都是真的。其實所有想法都是自己從虛無中建立的，所以開悟者不相信自己的任何想法，那怕這種想法看起來多合理或真實。若再說得有學問一點:因為開悟者知道，真相是不可知的，而真正之理不可說。即使是真相，那也只是一個故事，而能被說出的真理，已經離開了真相。凡有所見皆是虛妄，因此開悟者徹底的不被任何事物所迷。」
两个人讲的都是事实。海涛法师的例子太直接了，大家在电视等媒体里听到过类似的真人实事，所以才引起轩然大波。南先生说的则不痛不痒，大家就当耳边风过去了。
《解深密经.胜义谛相品》：“善男子，如善幻师或彼弟子住四衢道，积集瓦砾、草叶、木等，现作种种幻化事业，所谓象身、马身、车身、步身，末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。若诸众生愚痴顽钝，恶慧种类，无所晓知，于瓦砾草叶木等上诸幻化事，见已闻已作如是念：‘此所见者，实有象身，实有马身、车身、步身、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。’如其所见，如其所闻，坚固执著随起言说：‘唯此谛实，余皆愚妄。’彼于后时应更观察。
“若有众生非愚非钝，善慧种类，有所晓知，于瓦砾、草叶、木等上诸幻化事，见已闻已作如是念：‘此所见者，无实象身，无实马身、车身、步身、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。然有幻状迷惑眼事，于中发起大象身想，或大象身差别之想，乃至发起种种财谷库藏等想，或彼种类差别之想。’不如所见，不如所闻，坚固执著随起言说：‘唯此谛实，余皆愚妄。’为欲表知如是义故，亦于此中随起言说。彼于后时不须观察。
中学物理常识也证明，我们所见所闻都是自己感觉器官编译出来的。非真实、似义显现而已。物种不同所见所闻有天壤之别。
所以真正的佛法只能隔靴搔痒，不可直说。比如极乐世界也是幻象，除非你找死，否则就不能在大众中说，更不能对净土宗的人讲。
