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易经研讨(4)
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五行生克
五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五类物质的运行(运动)和变化所构成。这五类要素的盛衰,反映了大自然变化的规律,不但使宇宙万物循环不已,同时也影响到人与社会的命运。在长期的实践运用中,宇宙万物的演化规律可以阴阳转换、五行生克的形式表示出来。阴阳不但是八卦的母体,同样也是五行生克的根本原因:下图就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的八卦五行循环状态:
又春夏秋冬四季,由冬而春(水生木),由春而夏(木生火),阳气上升渐旺,顺也。由秋而冬(金生水),阴气渐旺,阳由亡渐始,顺也。由夏而秋,是不是火生金?否也。由于夏季阳旺阴亡,秋季阳亡阴长,不见阴始,故火不可生金,而必须经过一个阴阳平衡转换的枢纽,名之为土,才见阳消阴始,此时方可以生金。所以火变金,本不顺,赖土之功,火先生土,土后生金,顺了。这就是天气之顺序,自然之规律也。顺之则生,逆之则亡。
宇宙万物除了有本质属性和五行相生的顺序规律,还有五行相克(相冲)以制衡的变化规律。在长期的实践运用中,人们知道了水会使树木生长,水旺也会使土质流失,用植树来固土,才不会使土质流失;用土石筑坝才不会使水流失;用水可以灭火;用火可以使金变软融化;用金器可以劈材削木。一旦五行生克的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、变化规律的模式,人们就可以从整体上把握“顺其道而行之”的思想。
下图就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水,木克土→土克水→水克火→火克金→金克木的五行生克原理。
五行 五脏 六腑 季节 天候 五感 五官 五色 五味 形体 方位
木 肝 胆 春 风 怒 目 青 酸 筋 东
火 心 小肠 夏 热 喜 舌 红 苦 脉 南
土 脾 胃 长夏 潮热 思 唇 黄 甘 肉 中
金 肺 大肠 秋 凉露 悲 鼻 白 辛 皮毛 西
水 肾 膀胱 冬 冷 恐 耳 黑 咸 骨髓 北
五行相生相胜(克)的思想学说始于商周,是在战国晚期趋于完整的。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立、静止的,而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。与此同时,《内经》把五行学说应用于医学,把五脏六腑五官形体分类(见上面的表格),形成了中医特有的理论体系。中医学应用这体系来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响,对症治疗。中医辨五行(六气),就是用望、闻、切脉来辩识病因、辨识气血的流动轨迹。所以,中医治病原则有治病求本、调整阴阳、标本缓急、扶正祛邪等。总而言之,五行学说在中医的实践中既能在理论上加以阐释,又具有指导临床的实际作用。
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