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分享闲说“寿”: 他乡异客 2018-12-27 09:56; 谈到寿，首先要明白何为寿。明末杰出思想家和进步史学家李贽说：“富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗；贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。身无一贤曰穷，朋来四方曰达；百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。”我们今天的思维，是否远不及几百年前的古人？寿；对一般常人而言，活60岁和100岁没有什么本质区别，可对于“非常人”来说就大不同了。开创了中国大一统的始皇帝、因“焚书坑儒”而被骂了几千年的秦王嬴政，虽然只活了49岁（公元前259年—公元前210年），但其留下的“中央集权”、“郡县制”，21世纪的中国至今仍在沿袭，其陵寝至今无人敢动，可曰寿否？中国现代史上曾叱诧风云的少帅、因不抵抗日寇入侵主动放弃东三省被民众戏称为“不抵抗将军”、后因“西安事变”被蒋介石囚禁大半生的张学良，尽管活了100多岁（1901.6.3～2001.10.15)，可谓短命？就拿网友文中所举例的毛、邓来说，据说建国后中央政治局成员都在一份死后火葬的保证书上签了字，毛死后没有留下火葬的遗言就没人敢烧。而邓就夸张了竟连骨灰都不敢留，怕什么呢？连习都撕下了面纱，今年是纪念改革开放40周年连邓的名字都不提，引发邓大公子发文发泄不满。毛词“风物长宜放远量”，凡人都是有自然生命的，其中遗传是影响寿命的最重要的因素，其次是精神状态，乐者长寿非忍者长寿，保持一个乐观向上的心态比什么都重要。 2018-12-2; 个人分类: 异客异论|8399 次阅读|0 个评论

分享 “一毛钱”侮辱的是谁?: 热度 6 蓝天绿地 2013-2-9 10:58; “一毛钱发工资”侮辱的不仅是农民工，也是一个城市、一个社会的文明。有媒体报道，在广东惠州打工的工头老李，向一家工厂讨要工人欠薪时，老板竟然扔出一百多万张1毛钱，堆成一座钱山，让老李和工人们从里面数出11万来，其间不准吃喝不准离开。《新京报》记者昨日从事发地有关部门了解到，该厂长已经登门道歉，但同时澄清说只有5000元左右的一毛钱。即便没有网传的那么多“一毛钱”，该厂长的表现依然让人错愕。当工人们一张张点数这些血汗钱时，不知道是一种怎样的心境？设身处地想想，尽管迷茫、不解乃至愤怒，但最终可能只有无奈。不管怎样，苦过累过，喊过讨过，现在总算是看到了原本属于自己的钱，即便这些钱以这样一种霸蛮的姿势出现在眼前。在强势的“老板”面前，这些底层劳动者并无更多的选择余地。很多人不理解，既然欠薪总是要给的，又何苦采取这样恶劣的方式，去对待这些辛辛苦苦的打工者？在“老板”与底层劳动者之间，为什么不能多一些尊重呢？这一事件，看似偶然、极端，实则不然，某种程度上，也折射了时下社会中底层打工者缺乏尊严、乃至权利贫困的严峻现实。像农民工乘坐公交车屡遭“城里人”斥责，让座也被人嫌脏等，本质上都是对他们尊严的漠视。不可小觑这样看上去“很小”的事情。在施加者一方看来，扔给你一个1毛钱的“钱山”，让你去数且料定你不得不数，显然具有了某种精神上的快意；而在接受者一方看来，怨恨会潜滋暗长。当一个社会的强势群体，习惯于以侮辱乃至弃绝的姿态面对相对弱势的群体时，无疑会加大社会裂缝，甚至产生不必要的对立情绪。其实，社会本是一个共生共荣的有机体，没有人能够自外于这个社会，彼此之间应该有更为平等、融洽的相处之道。 “一毛钱发工资”侮辱的不仅是农民工，也是一个城市、一个社会的文明。近期，很多城市都面临着“用工荒”，快递没人送、菜摊少了菜价大涨，保姆返乡供不应求……除了春节返乡的传统文化影响之外，这些人群在城市得不到充分尊重、找不到“家”的感觉，应该也是重要原因。他们不惜代价也要赶回故乡过年，因为在那里才能找回尊严。一直以来，媒体以及公众舆论可能更关注打工者的收入问题，游走于城乡之间的打工者尽管也获得了一定的经济收益，但这个人群长期缺乏保障与尊严的现实，也使得其一直游离而难以真正融入城市。与收入差距受到高度关注相比，“尊严差距”还没有引起足够重视。消弭这种“尊严差距”，除了需要制度的保障之外，也离不开整个社会的自省和践行。; 8496 次阅读|10 个评论

分享牛樂噭之888：X毛X毛: 葉好龍 2013-1-28 05:01; 牛樂噭之888：X毛X毛无定河边，牛樂噭开班受徒讲民主。慷慨激昂处，口号动干云，要求中共兑现1946年《新华日报》的民主忽悠，还鸟位于民。正在昼寝的蚍蜉菩萨被吵得心烦，于是化作一瘸子来到河边，求各位民主都师傅和师兄弟，各拨一条X毛X毛编一求生索，免得本瘸洪水季节涉水时发生危险。牛大师骂瘸子曰：快滚吧，你这个低素质的路瑟。我们要有X毛X毛编索，早用这索攀上紫禁城的城头进去杀了矬邓驴棚坐鸟位了，不在这无定河边开坛讲什么民主了。本文由中文GB18030在线输入法 http://docs.google.com/uc?id=0B4Ydsd3Cq_LRb014X280Z0Q2SDA 输入; 5483 次阅读|0 个评论

分享湘军的科技强兵与民族政策: 热度 2 岳东晓 2013-1-10 15:34; 以下是以前的一段讨论：与太平天国交战期间，湘军就大量购买洋枪、洋炮，并自行生产枪炮。因此，虽然湘军兵力只有太平军的10分1不到，但火力相对强大。 1875年，左宗棠统湘军进军新疆。作为准备工作，左宗棠在兰州建立“ 兰州制造局 ”（亦称“ 甘肃制造局”），为西征军修造枪炮。还仿造了德国的螺丝炮和后膛七响枪，改造了中国的劈山炮和广东无壳抬枪。当时的德国专家观看湘军的演练及武器，认为湘军若战俄毛，俄毛必败。左宗棠在剿灭阿古柏，收复新疆大部后。俄毛在湘军逼迫下，退出伊犁。回民曾反叛中国，大肆屠杀汉人，湘军予以严厉惩戒。红军西征，惨遭回回兵屠杀，后彭德怀剿灭回军。湘军的民族政策是恩威并施。; 个人分类: 汉文明|7242 次阅读|1 个评论

分享出卖钓鱼岛的究竟是谁？: 热度 18 霜天红叶 2012-9-6 17:11; 出卖钓鱼岛的究竟是谁？原作者 : 金复新 | 来自 : 天下论坛有人拿了一份来历不明的人民日报，称有七十年代人民日报支持日本人民向美帝索回钓鱼岛的言论，妄图以此证明是毛将钓鱼岛让给了日人。出卖钓鱼岛的究竟是谁？出卖钓鱼岛的是蒋而不是毛。甲午战败，清廷无可奈何向日本割让台湾诸岛，但尚未签协议，钓鱼岛即被日人抢夺而去，实非清朝出卖，而属日人硬抢。二战结束前，开罗宣言明确要将台湾及其附属岛屿归还中国，恢复甲午战争以前的状态。罗斯福在和当时中国的领袖老蒋会面时，两次提及要将钓鱼岛归还中国，蒋竟吓得手足无措，支支吾吾，在罗斯福追问下，才要求交由美国来管。又怕民众得知真相后骂他卖国贼，严令翻译王宠惠不许声张，但王嘴不牢，将真相说了出去，而且有美方谈话纪要为证，一时舆论大哗。二战结束，蒋醉心于内战，连派驻日本和台湾的军队都抽调回来，哪还管钓鱼岛？直至被赶到台湾，面对近在咫尺的钓鱼岛，从 49 年到 71 年的 22 年里，也从未向美国提出收回。至 1971 年，龟缩在台的蒋对美国来说完全不似二战时那般重要，利用价值大减，而转向与日结盟做买卖，于是慷中国之慨将钓鱼岛当礼物划给日本。偏安一隅的蒋记小朝廷，商女不知亡国恨，仍在装死人，全仗美国帮他保那点残山剩水，心甘情愿当儿皇帝，只好装聋作哑，不闻不问，默认了钓鱼岛归属，哪里还敢据理力争一句？因此出卖钓鱼岛的最大罪魁是蒋。有人口口声声要追究责任，为什么从不骂蒋一句呢？; 个人分类: 杂谈和随感|10049 次阅读|35 个评论

分享毛澤東的最後風雨路: 热度 10 水壶灌满 2012-8-18 21:46; http://www.youtube.com/watch?v=VgbOLM3QA-Mfeature=related; 4854 次阅读|10 个评论

分享驳斥毛泽东祖先为维吾尔人的谬论: 热度 14 岳东晓 2012-7-27 05:52; 刚看了一篇《毛泽东的始祖毛太华源出高昌回胡(维吾尔)哈勒氏》的文章（下面简称哈勒文），试图论证毛泽东祖先为回鹘人，其行文为典型的非逻辑思维，混乱得很。对付这种非理性思维的方法很简单，就是去掉里面那些乱七八糟、东扯西扯的东西，把其中事实陈述按时间顺序排列。现在我把其文所举的相关“事实”按时间顺序罗列如下 1）明太祖朱元璋明军中有很多胡人，其中有1209年跟随成吉思汗，后居于湖南的高昌回胡将军哈勒氏，因此湖南有胡人； 2）毛太华曾在明军中作战于云南澜沧，毛太华有四子，名毛清一、二、三、四；1380年毛太华由云南迁往湖南湘乡，十年后迁往韶山。 3）《明史.毛忠传》记载毛忠，字允诚，初名哈喇，西陲人。从明成祖北征，明宣德中出征边外，官至指挥同知。明正统十年(公元 1445 年)以守边有功得到皇上赐姓毛； 4）云南有县名云南省澜沧拉祜自治县，此地为胡人。根据以上事实，哈勒文作者得出：【毛泽东的祖先毛太华，就是哈喇氏改为“穆尊”的毛氏】从哈勒文混乱的逻辑中理出上面的头绪之后，其作者不靠谱的思维模式就很跃然纸上了。1445年被赐姓毛的哈勒氏与明太祖时的毛太华唯一的共同点是一个毛字，而毛太华早了近一个世纪（毛太华在1380年就有四个儿子）。至于云南省澜沧县（后改为澜沧拉祜自治县）是民国时期才设置，其得名是因为靠近澜沧江。实际上，毛太华当时是在云南北胜（今永胜）。《明实录--太祖实录》记载：【调云南中卫於北胜州置澜沧卫】进一步的考证证明，毛泽东是周文王之后。始祖为周文王之子毛伯郑，其封地在今河南原阳。毛国灭后，毛伯郑的后代以国为氏。; 6517 次阅读|12 个评论

分享毛和美国: 热度 6 虎老 2012-7-4 04:23; 本文节选自《书屋》杂志2000年第4期作者：单世联原题为：近距离的观察一九四四年七月四日，是美国一百六十八年国庆，毛泽东要胡为《解放日报》写一篇社论，题为《庆祝美国国庆──自由民主的伟大节日》，文中谈到美国革命、独立，对华盛顿、杰弗逊、林肯等人在世界自由民主运动中的影响颇为赞许，对美国评价很高。“没有一句批评美国的话”(P88)。一九四五年底，马歇尔来华斡旋国共冲突，中共对他印象很好，当时传说毛泽东要去苏联养病，美国人十分敏感。为此，毛要周恩来带话给他：“我要出国首先要去美国。”(P88) 当然，毛并不真的对美国的自由民主感兴趣。七月四日的社论中说：“我们中国不但在战时要求国际反法西斯的团结，以求得民族的独立，而且在战后也要求国际的和平合作，以推进国家的建设。”(P336)毛对美国的称颂，原是有相当的实用考虑的，他希望美国能实际支援中国的抗战和战后的建设。至少在当时，他还没有让意识形态的狂热取代现实功利的考虑。; 5401 次阅读|3 个评论

分享｛日本風情｝2012.6.30　譲我們看海去（稲毛海岸）: 热度 14 張川上 2012-7-1 18:42; 第一次試着辺騎車辺用撮影机記録下沿途風光，並以視頻発表於日志。・・・撮影机是装設在頭盔上的視頻的最後有両位可愛的小妹妹知道我在撮影，跟我点頭打招呼，笑容很甜。 BGM 　：　看海的日子・・・　李克勤; 5882 次阅读|20 个评论