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分享易经研讨(19): 热度 4 shen_fuen 2014-1-22 08:38; 易经研讨(19) shen_fuen 《随》卦、《蛊》卦随卦卦《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。震下兑上，雷藏于泽，随之以晦也。晦者，不明也。君子以趋向不明而归安息养。随卦十七【原文】 (震下兑上)随：元亨、利贞，无咎。初九：官有渝，贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子，随有求，得利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。【石头译文】随：震卦在下，兑卦在上。体元亨通、守贞元有利，无害。初九：渝，变也。官事有变，守贞元吉祥。小子出门交往而有功（工）。六二：随身不定。若系小子，则失丈夫。六三：若系丈夫，则失小子。随有求(卜)，占得“利居贞(随艮)”。九四：随有收获，又贞卜，得凶(凶系小子）。“有信孚在道以照明，何害之有?”。九五：果真得信孚于嘉礼，吉祥。上六：事有变，王拘系之，(女)乃从。拴小子。王用烹于西山(鹿台之上)。 *此卦或指伯邑考-妲己的史实。兑，妲己也。小子，伯邑考也。文王被囚。小子交往兑而成功。兑咸慕小子的品行，开始举棋不定，后随之。小子不听警言决定继续在朝歌逗留，得王“信赖”于嘉礼。最后，事发，兑投降，小子被拘，被纣王烹杀。六三爻，随有求，以随之革断，悔亡，得利居贞。九四爻，随有获，以随之屯断，应该是勿用有攸往。蛊卦卦象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。蛊卦下巽上艮，木不通风，生虫了。“蛊”，弊端。谁留下的弊端?父母留下的弊端。本卦显示一个才气横溢的君子以德示民，改革弊端的形象。依石头看来，此卦就是改革卦。要改革，要涉大川必须应时，振民而有贵人相助，育德不惜以身作则，所谓先甲三日，后甲三日是也。蛊卦十八【原文】 (巽下艮上)蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉(輿)。上九，不事王侯，高尚其事。(按：帛书作‘高尚其德，凶。’) 【石头译文】蛊：巽卦在下，艮卦在上，体元之气亨通。有利于过大江大河，时日在先甲三日，后甲三日。初六，改革父亲的弊端，有儿辈（艮）孝顺，没有灾难。危险，但是终究吉祥。九二，改革母亲的弊端，元虽亨，不可贞守之。九三，改革父亲的弊端，少有悔，无大害。六四，宽容父亲的弊端，前程艰难。六五，改革父亲的弊端，被冠上德誉。上九，不愿在王侯权贵之下做事，宁为品德高尚之人。 *六四爻，裕父之蛊，以蛊之鼎断，往见吝。上九爻，不事王侯，高尚其事。以蛊之升断，其象不吉，用见大人。; 个人分类: 随缘|5746 次阅读|0 个评论

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