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分享 理性主义，无理性主义，基督徒理性
热度 4 追求永生 2013-6-14 01:41
理性主 义 ，无理性主 义 ，基督徒理性 先看一下 这 些名 词 的基本含 义 。 理性主 义 （Rationalism）是建立在承 认 人的推理可以作 为 知 识 来源的理 论 基 础 上上的一种哲学方法。典型的理性主 义 者 认为 ，人 类 首先本能地掌握一些基本原 则 ，如几何法 则 ，随後可以依据 这 些推理出其 馀 知 识 。 非理性主 义 Irrationalism）也可以 译成 “反理性主 义 ”。是一种哲学学 说 ，也是一种理 论 学 说 。非理性主 义 否定或限制理性在 认识 中的作用。“非理性的” 这 个 术语 ，通常含有“ 为 理性所不能理解的”、“用 逻辑 概念所不能表达的”等涵 义 。非理性主 义 往往将理性同直 观 、直 觉 、本能等 对 立起来。非理性主 义 者的常 见 表 现 是 认为 没有理性，或者是 认为 没有基本原 则 ，或者是 认为虽 然有一些基本原 则 ， 这 些基本原 则 却不能和具体的存在 联 系起来；后者 实际 上不要理性，也就是不要原 则 的指 导 。 基督徒理性， 认为 有神建立的最高原 则 ，然后所有的信仰和 实 践都必 须 在 这 些原 则 的指 导 下 进 行。 请 注意，基督徒的理性 严 格 说 来，没有主 义 ，而前二者有主 义 。我想需要特 别 提起注意的是， 虽 然一般来 说 ，有主 义 和没有差 别 不大， 这 里就有一个 显 著的不同。有主 义 的理性主 义 和非理性主 义 ，是持 这 两种 观 点的人都把自己的 这 个立 场绝对 化， 认为 是 检验 一切的 标 准；而基督徒的理性却不然。基督徒的 绝对标 准在神那里，包括基督徒的理性都在神的掌管之下。 因 为 有 这 个差 别 ，基督徒的理性 实 践需要不断地向圣 经 做最后的咨 询 ，就 经 常地被非基督徒 误 解 为 非理性。 实际 的根本差 别 是基督徒和非基督徒所依据的基本原 则 不同。而非基的 误 解在于把不同的基本原 则 当成了基本原 则 的有无。 认 清 这 个不同是很重要的，不但是澄清 对 基督徒 误 解的必要，也是 认 清理性主 义 和无理性主 义 的 实质 所必要。 那么理性主 义 和非理性主 义 的 实质 是什么呢？下面我 们 分 别 探 讨 一下。 根据前面的定 义 和我 们观测 的理性主 义 言行，理性主 义 在一定的范 围 内是有效和必要的，确切地 说 ，就是在相 对 真理的范 围 。在 这 个范 围 内，相 对 真理的原 则 ，把相 对 真理和相 对 真理范 围 内的 实 践有机地 结 合起来，得出相 对 正确的 结论 。从而不断 积 累相 对领 域的知 识 ，都有可能是正确的有效的。 这 些原 则 ， 实 践，和 结论 ，既然是相 对 的，就可能是 错 的，需要更可靠的原 则 来作 为标 准 检验 。但是， 这样 的原 则 有没有呢？当然 实际 是有，只是 对 理性主 义 者来 说 没有或者是有也不承 认 。所以在原 则 上，也就是在推理的基 础 上，理性主 义 者永 远 是缺乏的，不确定的。自 诩 理性主 义 ，却没有必要的推理基 础 ，而 这 些理性主 义 者，却 满 足于 现 状，不以 为 怪，反以 为 然， 说 明了什么？ 说 明了他 们 的思想深 处 ，或者 说 理性主 义 的本 质 ，是非理性主 义 。 非理性主 义 者 则 相反，他 们 不 认为 或者不承 认 有任何基本的原 则 ，从而 实 践上无章可循，知 识 上不能靠推理得知。极端者可以成 为 无政府主 义 ，反 对 理性，反 对逻辑 的人。 不 过 ， 这 些表 现 ，在生活中和思 维 上真的可以 贯彻 始 终吗 ？回答是不可能。比如，从 实 践上 说 ，关 键时 刻 还 是要遵守 规 章制度的，比如交通法 规 ，你 总 不能在高速路上 坚 持逆行吧？ 时 速超 过 200公里也不太能持久。上班 总 是 迟 到也会很麻 烦 ，更 别说总 是不上班了。 这 些日常生活且不 说 ，就 说 思 维 。除非你从来没有掌握什么知 识 ，否 则 哪些知 识 不是符合理性思 维 的 产 物？比如，1+1=2，你 总 不能 说 没有前面的1+1，后面凭空跳出一个2来吧？或者跳 跃 性波 动 性思 维 ，昨天1+1=2，今天就1+1=100了？ 这 种思 维 起 码过 不了小学老 师 那一关。 可 见 ，非理性主 义 也是不能 贯彻 始 终 的，他 们 最 终实质 上必 须 是理性主 义 。 对 于基督徒理性，我不想 细说 了， 详细讨论 需要一本 书 的篇幅。我想 总 括地 说 ，就是基督徒理性克服了理性主 义 的缺点，也克服了非理性主 义 的缺点。 虽 然不自 诩绝对 ，却同 时 超越了非基督徒的理性主 义 和非理性主 义 。 基督徒理性的特点是所有基本原 则 都是从神而来， 这 个来源决定了 这 些基本原 则 是最高的 权 威，从内容上具有无限性。从 对实 践的指 导 上，也决定了 这 些原 则 的适 应 和高效，因 为 所有 这 些 实 践的 环 境和条件都是神提供的，所以神的原 则对这 些都有充分的考 虑 。同 时 ，人作 为责 任中心，基督徒有圣灵内 驻进 行指 导 ，不管是 对 原 则 的理解， 还 是 对 原 则 的 应 用，都能 够 正确地 进 行， 实现 神的目的。当然，能 够 不是等于做到，而做不到的原因是基督 徒 个人方面 还 要改 进 。 因此，我 们 可以大略地知道，非基督徒的理性，不管是理性主 义 ， 还 是非理性主 义 ，都是有致命缺陷的思 维 和 实 践系 统 ，只有基督徒的理性才是完善的。而 这 个完善，并不是由于基督徒自身的 聪 明和努力，而是因 为 神。只有以神 为 基 础 ，在神的指 导 下的理性，才是正确和完善的理性；而非基督徒的理性主 义 和非理性主 义 不但不能做到正确和完善， 连 自身都 坚 持不了，只能最 终 走向反面。
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